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eine von Gott bereitete Stätte
"Und die Frau floh in die Wüste, wo sie eine von Gott bereitete
Stätte hat, damit man sie dort ernähre 1 260 Tage."
(Offenbarung 12,6)
Ab Klein Haneveld
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(Januar 2013)
1995 Ab Klein Haneveld
Titel der niederländischen Originalausgabe: Wiedergeburt: Die Hoffnung der Schöpfung (4) A5-44 offenbar über das Kommen des Messias auf dem Ölberg gesprochen. Die Aussage Einleitung
in Sacharja 9,9 wird zwar auf die Ereignisse am Ende der 69. Woche von Daniel angewendet. Aber zweifellos passen sie auch zum Ende der 70. Woche. Denn erst Vor vielen Jahren entdeckte ich den "Ort in der Wüste", wo sich der gläubige danach wird ja das Gericht über die verschiedenen Nationen stattfinden. Überrest sammeln wird, um Zuflucht vor "der großen Drangsal" zu finden. Die alte edomitische und nabatäische Hauptstadt Petra war damals bei nur wenigen Menschen bekannt. Ein Besuch dieser mysteriösen Stadt war lebensgefährlich und so gut wie unmöglich. Seitdem Jordanien jedoch seine Grenzen für den Tourismus "Und der HERR wird über ihnen erscheinen, und sein Pfeil fährt aus geöffnet hat, ist das Gebiet recht einfach zu besuchen. Hier wird in der nahen wie der Blitz. Und der Herr, HERR stößt ins Horn und zieht einher in Zukunft die irdische Basis für das kommende Reich Christi gelegt. Deshalb ist es Stürmen des Südens (Teman)." (Sacharja 9,14) von Wichtigkeit zu wissen, was das prophetische Wort über diese Stätte sagt.
In diesem Vers wurde "Teman" mit "Süden" übersetzt. Wenn wir das unübersetzt Vernichtung bis zum Ende
stehen lassen, wird auch hier die Aussage aus Habakuk 3 bestätigt: "Der Herr wird aus Teman kommen". Auch über diesen Weg kommen wir wieder in Petra, "Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt Sela, Bozra und Paran an. Zusammengefasst kann man jedenfalls festhalten, dass bestimmt, um das Verbrechen zum Abschluss zu bringen und den es sehr wahrscheinlich ist, dass es nur einen irdischen Zufluchtsort für den gläu- Sünden ein Ende zu machen und die Schuld zu sühnen und eine ewige bigen Überrest aus der großen Drangsal gibt. Dieser Zufluchtsort liegt weder in Gerechtigkeit einzuführen und Vision und Propheten zu versiegeln Jerusalem, noch in Kanaan, sondern in Edom. In Sela. In der von Gott bereiteten und ein Allerheiligstes zu salben." (Daniel 9,24) Stätte, die für Israel reserviert wird.
In diesen Versen wird ein Zeitraum angekündigt, der vergehen muss, bevor Israel Wird die Aussage: "auf diesem Petra werde ich meine Gemeinde bauen" (Matthä- die verheißenen Segnungen definitiv empfangen wird. Hier wird die Zeit bis zum us 16,18) vielleicht noch eine andere, prophetische Bedeutung bekommen? Kommen des Messias und bis zur Bekehrung des jüdischen Volkes, ins Besondere Jerusalem, gemessen. Der Engel spricht ja über "dein Volk" und "deine heilige Stadt". Das Volk und die Stadt Daniels waren natürlich das jüdische Volk und die Der Satz "ein Allerheiligstes zu salben" ist ein direkter Hinweis auf den Messias, der ja in anderen Sprachen "Gesalbter" oder "Christus" genannt wird! In Vers 25 wird der Ausdruck "Messias" nochmals gebraucht und somit mehr oder weniger unübersetzt stehen gelassen. Es würden also 70 Wochen, 70 x 7 Jahre vorbeige- hen bis die angekündigten Ereignisse stattfinden. Es ist bemerkenswert, dass die letzte dieser 70 Wochen erst in Vers 27 genannt wird. Über diese übrigens noch immer nicht erfüllte Woche lesen wir in Daniel 9: "Und stark machen wird er einen Bund für die Vielen, eine Woche Der Weg von Sela nach Zion führt durch Moab, das entspricht dem "königlichen lang; und zur Hälfte der Woche wird er Schlachtopfer und Speisopfer Weg" (Straße des Königs; 4. Mose 20,17), der auf den Wegweisern noch immer als aufhören lassen. Und auf dem Flügel von Gräueln kommt ein "The King’s Highway" angegeben ist. Verwüster, bis fest beschlossene Vernichtung über den Verwüster aus-gegossen wird." (Daniel 9,27) "Wenn der Unterdrücker nicht mehr da ist" bezieht sich auf die große Drangsal, die für Israel beendet wird und tatsächlich nicht länger dauern wird, als bis zum Diese Worte zeigen, dass bis zum Ende der 70 Wochen, also bis zum Ende der 70. Ende der 70. Jahrwoche (vgl. Matthäus 24,22).
Woche, Vernichtung über "dein Volk und über deine heilige Stadt" ausgegossen wird. Das heißt, dass bis zur Berkehrung des Überrests in Jerusalem, also bis zum "dann wird in Güte ein Thron aufgerichtet werden. Und auf ihm - im Moment, dass der Messias Seine Füße auf dem Ölberg setzt, Vernichtung sein Zelt Davids - wird einer in Beständigkeit sitzen, der da richtet und nach wird. In der Praxis bedeutet dies, dass der Herr dann auf dem Ölberg erscheint, Recht trachtet und der in Gerechtigkeit erfahren ist." (Jesaja 16,5) wenn Jerusalem endgültig zerstört wird. Wir können die Schlussfolgerung ziehen, dass inwieweit es einen gläubigen Überrest gibt, dieser sich nicht in Jerusalem In den Bibelstellen Jesaja 9,6; Daniel 7,14 + 27; Micha 4,7 und Lukas 1,33 finden wir befinden wird. Das ist unmöglich, weil es zu diesem Zeitpunkt kein Jerusalem dieselben Begriffe in Bezug auf den Thron des Sohnes von David.
mehr geben wird. Der Herr wird ja auf dem Ölberg erscheinen, wenn Jerusalem zerstört wird. Das impliziert natürlich, dass ab dem Tag kein Leben in Jerusalem Einige weitere Argumente
gefunden wird und somit auch kein gläubiger Überrest.
Es gibt noch mehrere Schriftstellen, in denen über dieses Thema gesprochen wird. Wenn der Herr Sein Reich offiziell über das jüdische Volk festigen wird, gibt es Diese sind jedoch weniger deutlich. Die Namen "Sela", "Paran" und "Edom" spielen weder einen jüdischen Staat noch eine jüdische Stadt. Diese Wahrheit, dass darin für uns wohl eine wichtige Rolle, wenn wir bedenken, dass es um Geschich- sich der gläubige Überrest nicht in Jerusalem befinden wird, sondern irgendwo ten mit einer prophetischen Bedeutung geht.
anders, finden wir an verschiedenen Stellen im Alten Testament und sogar noch So lesen wir beispielsweise die Geschichte von David, der vor Saul fliehen musste. Er ging von Bethlehem das südlich von Jerusalem an der Westseite des Jordans Wiederkunft, Sammlung und Rückkehr
liegt, nach En Gedi (1. Samuel 24,1). En Gedi liegt am Westufer auf halbem Wege des Toten Meeres. Nachdem Samuel gestorben war, ging David weiter nach Paran In 5. Mose 29,28 wird offenbar durch das Verborgene buchstäblich über unsere (1. Samuel 25,1). Wenn wir dies prophetisch interpretieren, liegt die Vermutung gegenwärtige "Haushaltung des Geheimnisses/der Verborgenheit" (Epheser 3,9) nahe, dass der Fluchtweg von Jerusalem nach Paran tatsächlich an der Westseite des Jordans und dem Toten Meer entlang läuft. Von En Gedi aus ist der Weg nach "Und es wird geschehen, wenn all diese Worte über dich kommen, der Segen und der Fluch, die ich dir vorgelegt habe, und du es dir zu Sacharja 9 handelt vom Gericht über die verschiedenen Nationen. In Vers 2 und 3 Herzen nimmst (= Gläubige) unter all den Nationen, wohin der HERR, wird Libanon (Tyrus und Sidon) genannt. Danach werden in Vers 5 und 6 Aschke- dein Gott, dich verstoßen hat," (5. Mose 30,1) lon, Gaza, Ekron und Aschdod erwähnt. Diese Orte liegen im Gazastreifen, im Land der Philister. Es wird also schlecht für die Palästinenser ausgehen. Danach wird Von Petra nach Jerusalem
Das Volk wird wieder mit dem Herzen glauben! Dies jedoch weder in Kanaan noch in Jerusalem, sondern "unter all den Nationen, wohin der Herr, dein Gott, Wenn man Petra durch das Tor des Siqs, Bab es-Sikh, verlässt, geht man in östliche dich verstoßen hat". Wie wird das geschehen? Richtung. Wenn man danach nach Norden in Richtung Jerusalem abbiegt, kommt man durch das Gebiet von Moab. Man muss dabei den Bach Arnon überqueren, "und du umkehrst zum HERRN, deinem Gott, und seiner Stimme ein Tal von einigen hunderten Metern Tiefe mit vielen Haarnadelkurven. Dort gehorchst nach allem, was ich dir heute befehle, du und deine Kinder, beginnt das Gebiet von Moab. Wenn man so weit nördlich geht, dass man die mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele." (5. Mose 30,2) gleiche Höhe wie Jerusalem erreicht hat (das ist am Toten Meer vorbei), hört das Gebiet von Moab auf und beginnt das Gebiet von Ammon (Aman). Wenn man also von Petra nach Jerusalem zieht, muss man quer durch das Gebiet von Moab. Nun haben Jesaja 15 und 16 das letztendliche Gericht über Moab zum Thema. In "dann wird der HERR, dein Gott, dein Geschick wenden und sich über diesen Kapiteln werden verschiedene Orte genannt, die in dem Gebiet liegen, u.a. dich erbarmen. Und er wird dich wieder sammeln aus all den Völkern, Ar-Moab, Kir-Moab (Kerak), Nebo und Medeba. Und am Anfang von Kapitel 16 sagt wohin der HERR, dein Gott, dich zerstreut hat." (5. Mose 30,3) Laut dem hebräischen Urtext hätte der Ausdruck "Und er wird dich wieder sam- "Sendet die Fettschafe des Landesherrschers von Sela durch die Wüste meln" buchstäblich mit "Und er wird wiederkehren und dich wieder sammeln" nach dem Berge der Tochter Zion. Und es geschieht, wie umherflat- übersetzt werden müssen. Dieser Vers spricht also über die Wiederkunft Christi ternde Vögel, wie ein aufgescheuchtes Nest sind die Töchter Moabs an nach dem Verborgenen aus 5. Mose 29,28. Danach würde der Herr sie "wieder den Übergängen des Arnon." (Jesaja 16,1 *) sammeln aus all den Völkern", wohin der Herr, ihr Gott, sie zerstreut hat. "Die Fettschafe des Landherrschers" bilden die Herde des Hirten. Sie sind der "Wenn deine Verstoßenen am Ende des Himmels wären, selbst von gläubige Überrest unter Leitung von Christus. Sela liegt nicht im Gebiet von dort wird der HERR, dein Gott, dich sammeln, und von dort wird er Moab, sondern südlicher, in Edom. Der "Berg der Tochter Zion" ist natürlich Zion. dich holen. Und der HERR, dein Gott, wird dich in das Land bringen, Die Fettschafe kommen also aus der Hauptstadt von Edom (Sela) und gehen zur das deine Väter in Besitz genommen haben, und du wirst es in Besitz nehmen. Und er wird dir Gutes tun und dich zahlreicher werden lassen Obwohl der Fluchtweg wahrscheinlich von Jerusalem über En-Gedi an der West- seite des Toten Meeres nach Petra verläuft, zeigen diese Verse deutlich, dass die Wenn man diese Verse aufmerksam liest, sieht man erstens, dass der Herr wie- Rückkehr aus Petra nach Jerusalem durch das Gebiet von Moab, also über die derkehren wird. Danach wird Er zweitens Israel aus allen Nationen sammeln und Ostroute erfolgt. Das bestätigt auch der Prophet Jesaja.
drittens das Volk danach zurück ins Land bringen. Das sind also drei Ereignisse: "Lass die Vertriebenen Moabs sich bei dir als Fremde aufhalten! Sei ihnen ein Versteck vor dem Verwüster! - Wenn der Unterdrücker nicht mehr da ist, die Verwüstung aufgehört hat, die Zertreter aus dem Lande Diese Verse lassen die Schlussfolgerung zu, dass der Herr Israel sammeln wird, Es wird deutlich, dass das hebräische Wort "bozra" in den meisten Fällen mit aber dass Er das nicht im Land, sondern irgendwo außerhalb tun wird. Dass das "Pferch", "Hürde" oder "fester Stall" übersetzt wird, und im letzten Fall unüber- so ist, bestätigen viele Bibelstellen. Inwieweit sich gläubige Israeliten am Ende der 70. Woche von Daniel in Jerusalem befinden werden, können sie nicht in Jerusalem gesammelt werden, denn da befanden sie sich ja schon. Sie werden "Herauf zieht der Durchbrecher vor ihnen her; sie brechen durch und Jerusalem verlassen müssen, so wie Lot einst Sodom. Dieser Vergleich zwischen durchschreiten das Tor (den Siq) und gehen durch es hinaus; und ihr der Zerstörung Jerusalems und Sodoms ist übrigens vollkommen biblisch! König schreitet vor ihnen her, und der HERR an ihrer Spitze." (Micha 2,13) Das Volk Israel wird nicht in Jerusalem gesammelt, sondern irgendwo da draußen. In Vers 12 wird über die Versammlung Israels im Schafpferch gesprochen. Das Von da aus wird man später an den Ort gebracht werden, wo Jerusalem einst geschieht sowohl in der ersten Hälfte der 70. Woche von Daniel, als auch nach gelegen hat. Man wird sieben Jahre brauchen, um alle Waffen im verwüsteten der 70. Woche beim Fall Jerusalems. Vers 13 spricht darüber, wie man später den Land zu verbrennen und man wird sieben Monate benötigen, um alle Toten zu Schafpferch wieder verlässt. Der Herr würde ja aus Edom, aus Bozra kommen? Er wird mit Seinem gläubigen Überrest von Petra aus hinaufziehen. Dann wird der Herr mit Seinem Volk durchbrechen, im Sinne von ausbrechen. Sie werden durch In die Wüste
das Tor gehen. Die von Gott bereitete Stätte in der Wüste hat tatsächlich ein Tor. Diese Beschreibung ist also auch perfekt auf Petra anwendbar. Sie werden durch Die Sammlung Israels wird also nicht im Land stattfinden, obwohl dies wohl die das Tor hinausgehen, mit dem Herrn an ihrer Spitze. Hier wird Er "der König" Endbestimmung sein wird, sondern in der Wüste.
genannt, weil es jetzt um die Offenbarung des Reiches geht. "So wahr ich lebe, spricht der Herr, HERR, wenn ich nicht mit starker Wo nun der Überrest als Herde angedeutet wird, finden wir den Herrn auch als Hand und mit ausgestrecktem Arm und mit ausgegossenem Grimm Hirten, der vor Seiner Herde herschreitet und von Seinen Schafen gefolgt wird, die über euch regieren werde! Und ich werde euch herausführen aus den Völkern und euch aus den Ländern sammeln, in welche ihr zerstreut worden seid, mit starker Hand und mit ausgestrecktem Arm und mit Wer die Situation in Petra kennt, kann genauso gut Hesekiel 37 neben Micha 2 ausgegossenem Grimm. Und ich werde euch in die Wüste der Völker bringen und daselbst mit euch rechten von Angesicht zu Angesicht; wie ich mit euren Vätern gerechtet habe in der Wüste des Landes "[.] Siehe, ich öffne eure Gräber und lasse euch aus euren Gräbern Ägyptens, also werde ich mit euch rechten, spricht der Herr, HERR. Und heraufkommen als mein Volk und bringe euch ins Land Israel." ich werde euch unter dem Stabe hindurchziehen lassen, und euch in das Band des Bundes bringen." (Hesekiel 20,33-37 *) Im Gebiet von Petra gibt es Tausende Gräber (Höhlen, Grotten). Warum sollte sich Der Herr wird mit ihnen ins Gericht gehen, sie unter dem Stab hindurchziehen oben stehender Vers nicht auf Petra beziehen? Außerdem sind es Aussagen in und Er wird sie in das "Band des Bundes" bringen. Vers 36 weist auf die Tatsache Zusammenhang mit vertrockneten Gebeinen, die wieder lebendig werden, wäh- hin, dass Gott Israel damals aus Ägypten sammelte. Der Herr brachte Israel in die rend diese Gebeine in den folgenden Versen in Micha ebenfalls erwähnt werden. Wüste und unter Sein Recht und Gesetz. Er brachte sie in das "Band des Bundes". Namen "Petra". Streng genommen liegt Sela also oben auf dem Berg am Fuß, von Der Bund war derzeit der "Alte Bund" wie wir heute wissen. In der Zukunft wird dem sich das Gebiet Petra ausstreckt.
der Herr Israel nicht nur aus Ägypten sammeln, sondern aus allen Völkern.
In Jesaja 63,1 finden wir den Namen "Bozra". "Bozra" wird mit "Fort" oder "Schaf- "Darum siehe, Tage kommen, spricht der HERR, da wird man nicht pferch" übersetzt. Nun, Petra entspricht beiden Übersetzungen. Denn Petra ist mehr sagen: So wahr der HERR lebt, der die Söhne Israel aus dem Land nichts anderes als ein riesiger Fort, ein enormer natürlicher Schafpferch, der von Ägypten heraufgeführt hat! - sondern: So wahr der HERR lebt, der die Bergen umgeben ist. Auch dieser Schafpferch hat nur einen Zugang: eine lange Söhne Israel aus dem Land des Nordens heraufgeführt hat und aus all und verhältnismäßig schmale Schlucht. In der Vergangenheit hat es am Eingang den Ländern, wohin er sie vertrieben hatte! Und ich werde sie in ihr Land dieser Schlucht, dem Siq, wirklich eine Tür gegeben. Die Schafe konnten durch zurückbringen, das ich ihren Vätern gegeben habe." (Jeremia 16,14-15) diese Tür, unter dem Hirtenstab hindurchziehen, um so in den Schafpferch zu gelangen. Und entspricht der Siq vielleicht der "engen Pforte"? Aber auch dann wird der Herr sie erst in die Wüste sammeln. Das ist die buchstäb- liche Bedeutung von Hesekiel 20,35. In der Wüste wird der Herr erneut mit ihnen Der Herr würde Israel sammeln. Er würde sie unter dem Hirtenstab hindurchzie- rechten. Er wird einen Bund mit ihnen schließen oder über sie bringen. Das ist hen lassen. So laufen sie Stück für Stück durch die enge Pforte in den Schafpferch. nicht der Alte Bund des Gesetzes, den sie gebrochen hatten (Jeremia 31,32), son- Die Pforte, der Siq, ist 3 m breit, insgesamt 1700 m lang und 50 m hoch.
dern selbstverständlich der Neue Bund. Irgendwo in der Wüste zwischen Ägypten und Kanaan wird die Geschichte sich mehr oder weniger wiederholen.
Die Herde im Schafpferch
Gnade und Ruhe in der Wüste
"Sammeln, ja, sammeln will ich dich, ganz Jakob; versammeln, ja, ver-sammeln werde ich den Rest Israels. Ich werde ihn zusammenbringen "In jener Zeit, spricht der HERR, werde ich der Gott aller Sippen Israels wie Schafe im Pferch, wie eine Herde mitten auf der Trift, so dass es von sein, und sie werden mein Volk sein. So spricht der HERR: Das Volk derer, die dem Schwert entronnen sind, hat Gnade gefunden in der Wüste, als Israel wanderte, um zu seiner Ruhe zu kommen." (Jeremia 31,1-2) Hier steht, dass der Herr Israel zusammenbringen wird wie Schafe im Pferch. Diese Verse handeln in erster Linie von denen, die dem Schwert entronnen sind und fliehen konnten; sie sind ein Überrest. Es ist deutlich, dass es sich dabei "[.] Ich will sie wie Schafe miteinander in einen festen Stall tun [.]" um einen gläubigen Überrest aus Israel handelt. Es geht um diejenigen, die aus Jerusalem übrigbleiben, wenn die Stadt am Ende der 70. Woche von Daniel zerstört werden wird. Es muss in zweiter Linie darauf hingewiesen werden, dass "[.] Ich will sie vereinigen wie die Schafe in der Hürde [.]" (Schlachter das übriggebliebene Volk Gnade gefunden hat. Also nicht das Gesetz vom Alten Bund, sondern die Gnade des Neuen Bundes. Das stimmt mit "Band des Bundes" überein, wie wir hiervor in Hesekiel gelesen haben.
"[.] Ich werde ihn (den Überrest) zusammenbringen, wie die Schafe von Bozra [.]" (unrevidierte Elberfelder).
In dritter Linie steht hier, dass der Herr hinging, um Israel zu seiner Ruhe zu brin- gen. Es muss deutlich sein, dass weder Mose noch Josua noch David sie in die Ruhe gebracht haben (Hebräer 4,6-9). Christus, der Messias, wird sie in die Ruhe bringen. und Sein Reich aufzurichten. Jerusalem ist zwar zerstört, aber es wird wieder auf- Er ist derjenige, der einst zu demselben Volk sagte: "Kommt her zu mir, alle ihr Müh- gebaut werden. Der Überrest wird nicht in der Wüste Petra bleiben, sondern er seligen und Beladenen! Und ich werde euch Ruhe geben" (Matthäus 11,28).
wird ausgehen, um Jerusalem wiederaufzubauen und einen israelitischen Staat zu festigen. Von dort aus werden die Nationen unterworfen werden. Sowohl Ruhe als auch Gnade sind Begriffe, die den Neuen Bund andeuten. Hier steht also, dass das Volk zwar Gnade finden wird, jedoch nicht im Land, sondern in Inwieweit der Herr nicht aus dem Himmel kommt, kommt Er von Edom und somit der Wüste. Es wird auch nicht so sehr Gnade unter den Nationen finden, wohin es aus Teman, Hor, Paran und Sela. Aber wo ist Bozra? vertrieben war, aber speziell in der Wüste. Ab Jeremia 31,31 wird ausführlich über die Tage gesprochen, in denen der Herr mit dem Haus Israel und mit dem Haus Laut Bibel ist Bozra eine der wichtigsten Städte Edoms. Aber die genaue Lage ist Juda einen Neuen Bund schließen wird. Der Neue Bund dient als Ersatz für den eigentlich unbekannt. Natürlich hat man gemeint, die ursprüngliche Lage der Stadt Bund des Gesetzes, den der Herr mit Israel beim Auszug aus Ägypten geschlossen irgendwo südlich von Petra feststellen zu können. Aber bewiesen ist das nicht.
hatte. Dies deckt sich genaustens mit Hesekiel 20.
Sela, Petra oder Bozra?
Denselben Vergleich zwischen dem historischen Auszug und der zukünftigen Erlösung Israels finden wir nochmals in Jeremia: Eigentlich deuten sowohl Bozra als auch Petra dasselbe an. Es gibt jedoch einen kleinen Unterschied. Es ist nämlich so, dass "Sela" der offizielle Name der Haupt- "Geh und rufe in die Ohren Jerusalems: So spricht der HERR: Ich erin- stadt Edoms war. Die Stadt lag nämlich, wie der Name selbst schon impliziert, nere mich - dir zugute - an die Treue deiner Jugendzeit, an die Liebe dei- hoch auf einem großen Felsen. Dieser Fels wird heutzutage "Umm el Biyara" ner Brautzeit, wie du hinter mir hergingst in der Wüste, im unbesäten genannt und ragt hoch über das ganze Gebiet hinaus, das wir heute "Petra" nennen. Wenn man Petra von der ca. 1700 m langen Kluft aus, die als Eingang fungiert, vom Osten her betritt, sieht man schräg links vor sich diesen großen Am Anfang dieses Bibelbuches wird also bereits ausdrücklich darauf hingewie- Berg mit fast senkrechten Wänden. Auf ausgehauenen Treppen kann man diesen sen, dass Israel erlöst wird, um danach in der Wüste anzukommen. Und in der an der Hinterseite (Westseite) besteigen. Auf der flachen Berggipfel befinden sich noch immer die Ruinen von Sela, der vormaligen edomitischen Hauptstadt.
Flucht vor der Drangsal
Als König Amazja die Edomiter besiegte und zehntausend gefangene Edomiter von dem Felsen stürzen ließ (2. Chronik 25,12), geschah dies von dieser Felsenstadt. Denselben Gedankengang finden wir auch explizit im Neuen Testament, in den Nachdem Jerusalem von Babel zerstört worden ist, wurde Sela letztlich auch von Worten des Herrn Jesus, die sich Daniel 9 anschließen, wenn Er sagt: den Nabatäern eingenommen und zerstört. Die Nabatäer waren Nachkommen von Nebajot, der wiederum ein Sohn Ismaels war (1. Mose 25,13). Die Nabatäer "Wenn ihr nun den Greuel der Verwüstung ("Flügel von Greueln" aus wohnten jedoch nicht oben auf diesem Berg. Sie siedelten sich 1000 m tiefer in Daniel 9,27), von dem durch Daniel, den Propheten, geredet ist, an dem Gebiet an, das komplett von Bergen umringt ist. Man kann dieses Gebiet nur heiliger Stätte stehen seht - wer es liest, der merke auf! -, dann sollen durch den bekannten Siq erreichen, die bereits oben genannte Bergspalte quer die in Judäa (d.i. das Land der Juden) auf die Berge (welche Berge?) durch die Berge. Die Nabatäer haben dieses Gebiet "Petra" genannt. Kurz gesagt: fliehen; wer auf dem Dach ist, soll nicht hinabsteigen, um die Sachen in der Zeit des Griechischen Reiches bekam das Gebiet um den Berg Sela den Wenn wir nicht nur "Teman" als Ortsnamen verstehen, sondern auch das Wort aus seinem Haus zu holen; und wer auf dem Feld ist, soll nicht zurück- für "Gebirge", kommen wir ebenfalls auf das Gebiet! Das hebräische Wort für kehren, um seinen Mantel zu holen. Wehe aber den Schwangeren und "Gebirge" ist "hor" oder "har". Weshalb sollte dies nicht einfach der Name des den Stillenden in jenen Tagen! Betet aber, dass eure Flucht (!) nicht im berühmten Berg Hors sein, der unmittelbar südwestlich von Petra liegt? Aaron Winter geschehe noch am Sabbat! Denn dann wird große Bedrängnis starb auf diesem Berg und wurde durch seinen Sohn Eleasar als Hoherpriester sein, wie sie von Anfang der Welt bis jetzt nicht gewesen ist und auch abgelöst (4. Mose 20,22-29). Es ist weitaus der höchste Berg in der Umgebung Petras. So finden wir den Namen "Teman", der auf dieses Gebiet anwendbar ist. Ebenfalls finden wir den Namen "Hor" für den Berg in der Nähe von Petra und den Vers 21 spricht über die große Drangsal; der Ausdruck stammt aus Daniel 12,1 und ist nicht misszuverstehen. Diese große Drangsal wird am Anfang der zweiten Hälfte der 70. Woche von Daniel beginnen. Wenn dieser Zeitpunkt in der Zukunft Weiterhin steht im Vers "Sela". Im Hebräischen finden wir wörtlich "Selah". anbricht, wird man in Windeseile ins Ausland flüchten müssen. Aus der oben ste- Grammatisch gesehen bedeutet das "zu Sela". Die Übersetzer konnten damit henden Beschreibung geht sogar hervor, dass es eine Sekundenangelegenheit ist. nichts anfangen und ließen den Ausdruck unübersetzt stehen. Aber "Sela" ist Man muss sich der Tatsache bewusst sein, dass laut der anderen Weissagungen einfach der Name für die alte Hauptstadt Edoms. Nachdem die Nabatäer die nicht nur das Götzenbild auf dem Tempelplatz aufgerichtet wird, sondern dass Stadt erobert hatten, erhielt sie denselben, aber dann ins Griechische übersetzten auch zwei Zeugen getötet werden, die in der ersten Hälfte der 70. Woche von Daniel das Evangelium in den Straßen Jerusalems gepredigt haben (Offenbarung 11,3 + 7). Der jüdische Staat wird am Anfang der 70. Woche von Daniel auf jeden Die Namen "Teman", "Hor", "Paran" und "Sela" stehen nicht in Widerspruch zueinan- Fall einen Bund mit den Palästinensern (und vielleicht noch anderen Nationen) der. Sie sind alle auf dasselbe Gebiet anwendbar. Der spezifische Name "Sela" wird geschlossen haben (Daniel 9,27). Nach 3,5 Jahren wird dieser Bund gebrochen in diesem Kapitel dreimal benutzt (V. 3, 9 und 13). Zudem wird der Name auf diesel- werden. Dabei werden natürlich die Grenzen geschlossen werden, damit man das be Weise noch 71 mal in den Psalmen verwendet und ist auch dort unübersetzt ste- hen gelassen. Obwohl all diese Bibelstellen sehr viel Licht auf dieses Thema werfen würden, können sie im Rahmen dieser Studie keine Berücksichtigung finden.
Deshalb ist zu erwarten, dass diese Flucht aus Jerusalem keine Flucht in eine andere Stadt im jüdischen Land sein wird. Da steht ja auch: "die in Judäa [sollen] Er kommt von Bozra
auf die Berge fliehen". Offenbar muss jeder aus dem jüdischen Land fliehen. Die richtige Schlussfolgerung ist, dass man in ein Gebirge außerhalb der Grenzen des "Wer ist der, der von Edom kommt, von Bozra in grellroten Kleidern, er, der prächtig ist in seinem Gewand, der stolz einherzieht in der Fülle seiner Kraft? - Ich bin es, der in Gerechtigkeit redet, der mächtig ist zu Weiterhin muss darauf hingewiesen werden, dass hier nicht die Rede von einer Flucht am Ende der 70. Woche von Daniel ist, sondern in der Mitte dieser 70. Woche! Eigentlich geht es um eine Flucht während der gesamten ersten Hälfte Die Frage: "Wer ist der, der von Edom kommt?" können wir beantworten: Der dieser sieben Jahre. Man wird fliehen können bis zu dem Augenblick, wenn die Messias kommt von Edom. Die nächste Frage könnte lauten: Warum kommt Er große Drangsal beginnt. Während dieser Drangsal selbst wird man wohl nicht von Edom? Die Antwort kennen wir inzwischen. Von Petra aus, der ehemaligen mehr fliehen können, man muss dann bis zum Ende der 70. Woche warten, um Hauptstadt Edoms, wird der Herr mit den Seinen hinaufziehen, um Jerusalem dann die Stadt zu verlassen, bevor sie verwüstet wird. Wenn man Matthäus 24,15-22 liest, kann man sich die Frage stellen: "Wohin flüch- Dieser Ort in der Wüste ist nicht nur der Zufluchtsort für den gläubigen Überrest, tet man dann?" Diese Frage wird zwar nicht explizit beantwortet, aber wir finden sondern nach der 70. Woche auch Ausgangspunkt, wenn derselbe gläubige Über- rest Jerusalem erneut aufbauen wird, um "die Throne zum Gericht" (Psalm 122,1-5) und die "Hütte Davids, die verfallen ist" (Apostelgeschichte 15,16) aufzurichten. "Wenn dann jemand zu euch sagt: Siehe, hier ist der Christus, oder Kurz zusammengefasst: wenn das Messianische Reich auf Erden gefestigt wird, dort! so glaubt es nicht! Denn es werden falsche Christusse und falsche geschieht dies in erster Linie von dieser reservierten und bereiteten Stätte aus. Propheten aufstehen und werden große Zeichen und Wunder (vgl. Und in diesem Zusammenhang wird der Name dieses Ortes auf vielerlei Weise Offenbarung 13,11-18) tun, um, wenn möglich, auch die Auserwählten zu verführen. Siehe, ich habe es euch vorhergesagt. Wenn sie nun zu euch sagen: Siehe, er ist in der Wüste!, so geht nicht hinaus! Siehe, in Teman, Hor, Paran und Sela
den Kammern!, so glaubt es nicht!" (Matthäus 24,23-26) "HERR, ich habe deine Botschaft vernommen. Ich habe, HERR, dein Wenn Menschen sagen: "Siehe, er ist in der Wüste!", wissen wir, wo Er ist. Hier Werk gesehen. Inmitten der Jahre verwirkliche es, inmitten der Jahre steht zwar nicht, dass Er in der Wüste ist, aber das Gegenteil ebensowenig! Hier mache es offenbar! Im Zorn gedenke des Erbarmens!" (Habakuk 3,2) steht nur: "So geht nicht hinaus!" Der Grund dafür ist, dass man in der ersten Hälfte der 70. Woche von Daniel flüchten können wird, danach jedoch nicht mehr. "Inmitten der Jahre" deutet offensichtlich auf das Mitte der 70. Jahrwoche von Wenn man während der großen Drangsal (die zweite Hälfte) versucht zu fliehen, Daniel. Es geht ja um "im Zorn gedenke des Erbarmens". Wenn der große Zorn, die wird man das wahrscheinlich nicht überleben. Darum steht da auch: "Wenn sie große Drangsal in der Mitte der 70. Jahrwoche ausbricht, wird es doch irgendwo nun zu euch sagen: Siehe, er ist in der Wüste!, so geht nicht hinaus!".
einen Zufluchtsort, eine Stätte "des Erbarmens" für den gläubigen Überrest geben.
Man könnte sich fragen, wie man darauf kommt, dass Er in der Wüste ist. Nun, "Gott kommt von Teman her und der Heilige vom Gebirge Paran. Sela. in den vorangehenden 3,5 Jahren werden die zwei Zeugen in den Straßen Jerusa- Seine Hoheit bedeckt den Himmel, und sein Ruhm erfüllt die Erde." lems gepredigt haben. Was werden sie wohl gepredigt haben? Sie werden sagen, dass man an den Herrn Jesus glauben muss und dass man zu Ihm "außerhalb des Lagers" hinausgehen soll. Denn in der Wüste wird die Sammelstelle sein. Das ist Hier wird offenbar über den Ort gesprochen, von wo aus der Messias erscheinen genau dasselbe wie beim Anbrechen des Alten Bundes. Man darf annehmen, dass wird, wobei mehrere Ortsnamen genannt werden. "Teman" wird meistens mit man sich an die Worte der Zeugen erinnern können wird! "Süden" übersetzt. Weil hier in einem Atemzug mehrere Ortsnamen genannt werden, hat man hier "Teman" zurecht als Ortsname interpretiert. Der Name Wenn da steht: "Siehe, in den Kammern!", wird gesagt: "So glaubt es nicht!" Die "Teman" deutet das Gebiet südlich von Palästina an. Und dort liegt tatsächlich Kammern waren damals die Nebengebäude des Tempels. Aber der Messias wird Petra. Außerdem steht da, dass der Heilige vom Gebirge Paran kommen wird. auf keinen Fall in den Kammern sein. Wenn Er irgendwo ist, dann ist Er außerhalb "Paran" ist der Name für das Gebiet um Petra herum. In anderen Schriftstellen des Lagers. Wenn man Ihn sucht, wird man Ihn in der Wüste suchen müssen. Das wird über "die Wüste Paran", "der Berg Paran" und "das Gebirge Paran" gespro- bedeutet jedoch nicht, das Er dort leibhaftig anwesend sein wird. Sicher wissen chen. Alle Bezeichnungen sind möglich, weil "Paran" das Gebiet um Petra herum wir aber wohl, dass der gläubige Überrest in der Wüste ist und dass der Herr auf andeutet, wobei die Ostseite tatsächlich bergig ist, während die Westseite die dieselbe Weise bei ihnen sein wird, wie Er jetzt bei uns ist. Ebene der Arava-Senke Richtung Süden (Teman) des Toten Meeres ist.
Die Lage Asals ist sehr wohl bekannt, nur heißt die Stätte heute nicht "Asal". Der Eine von Gott bereitete Stätte
Ort könnte eventuell auch "eben" (Stein) genannt werden, aber meistens wird er mit einem anderen Wort für Stein angedeutet. Nämlich entweder als "Sela" (heb- In Offenbarung 12 finden wir das bekannte "Zeichen" vom Drachen, der schwan- räisch) oder als "Petra" (griechisch).
geren Frau und dem männlichen Kind, über die gesagt wird: William E. Blackstone
"Und sie (die schwangere Frau) gebar einen Sohn, ein männliches Kind, der alle Nationen hüten soll mit eisernem Stab; und ihr Kind Sela oder Petra, die alte Hauptstadt der Edomiter und später der Nabatäer, liegt wurde entrückt zu Gott und zu seinem Thron." (Offenbarung 12,5) ca. 80 km südlich vom Toten Meer im Gebirge an der Ostseite der Arava-Senke. Es spricht viel dafür, dass die unzähligen Grotten in der alten Stadt, die größten- Wir wissen, dass sich die Aussage über denjenigen, "der alle Nationen hüten soll teils von Menschen aus dem Gebirge gehauen wurden, der Zufluchtsort für den mit eisernem Stab" auf Christus bezieht. Sie entspricht buchstäblich dem Zitat gläubigen Überrest sein werden. Dass diese Annahme schon mindestens hundert aus Psalm 2,9 und bezieht sich nicht nur auf Christus, sondern obendrein auf Jahre alt ist, zeigt folgendes Zitat aus dem Buch "The Drama of End-Times" von Christus einschließlich der Gemeinde, die Sein Leib ist. Psalm 2 sagt, dass der Herr Jesus zum Sohn gestellt wird. Die Gemeinde ist aber ebenfalls dazu bestimmt, zusammen mit Christus zum Sohn gestellt zu werden. Das ist eine der Segnun- "William E. Blackstone, Autor des Buches "Jesus Is Coming" (der deutsche Titel gen, die wir als Gemeinde in Christus empfangen haben (Epheser 1,5; Römer 8,29). lautet: "Der Herr kommt" und ist ca. 1910 im Verlag von Gottlob Koezle, Chemnitz Und das ist gleichzeitig das Hauptthema vieler neutestamentlicher Briefe.
erschienen) hat ein sehr wichtiges Werk unter dem jüdischen Volk verrichtet, besonders in Palästina. Dr. Blackstone starb 1935 im Alter von 94 Jahren, aber vor Erst wenn sowohl Christus als auch die Gemeinde zum Sohn gestellt sind, wird seinem Tod hatte er eine Offenbarung Gottes (sic), dass viele Juden, deren Augen dieser Sohn einschließlich der Gemeinde die Nationen mit eisernem Stab hüten. für den schrecklichen Verrat des Antichristen geöffnet worden waren, Zuflucht Diese "Sohnesstellung" impliziert gleichzeitig die Anstellung zum König! (vgl. in den Höhlen und Grotten des Bergmassivs im Gebiet um Petra finden würden.
Aus einem Fonds mit 5 Millionen Dollar schickte Dr. Blackstone 1935 eine große "[.] und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und zu seinem Thron." Gruppe christlicher Mitarbeiter nach Petra mit Kisten hebräischer Bibeln, die in Kupferdosen verpackt waren. Diese wurden in ausgehauenen Gewölben im Gebirge von Petra versiegelt bis zu dem Tag, an dem laut Bibel die Juden von Wie immer ist die Frau ein Bild von Israel, aus der die Gemeinde hervorgegangen Jerusalem ins Petragebirge fliehen werden. Inmitten der großen Drangsal werden ist. Die Gemeinde wird dann zu Gott und zu Seinem Thron entrückt. Dasselbe diese Bibeln mit markierten Schriftstellen, die die Abstammung von Christus, das Wort "entrückt" wird auch in 1. Thessalonicher 4,17 gebraucht, wo von der "Entrü- Werk und den Betrug des Antichristen illustrieren, von den verfolgten Israeliten ckung der Gemeinde" die Rede ist. Der Ausdruck "entrücken" bedeutet "mit Kraft gefunden werden. Diese unterstrichenen Bibelstellen zeigen dem jüdischen Volk, wegnehmen". Die Kraft, die Christus bei der Entrückung der Gemeinde gebraucht, dass sie vom Antichristen verführt und verraten worden sind und dass Jesus ist die Auferstehungskraft Christi (Epheser 1,19). So schreibt der Apostel Paulus Christus wirklich ihr Messias ist, ihre einzige Hoffnung. Nur die Zukunft wird das über den Herrn Jesus Christus, "der unseren Leib der Niedrigkeit umgestalten Ergebnis dieses einzigartigen Projekts von Dr. Blackstone offenbaren." wird […] nach der wirksamen Kraft, mit der er vermag, auch alle Dinge sich zu unterwerfen" (Philipper 3,21). Durch diese Kraft werden wir auch leibhaftig mit Christus in den Himmel und auf den Thron versetzt. Und von dieser Position aus für "Zelt". Die Engländer haben das hebräische Wort zu "shelter" verballhornt. werden wir die Nationen mit eisernem Stab hüten.
Azal ist ein Zufluchtsort, der irgendwo verborgen liegt. "Oder wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? [.] Wir begegnen dem Wort "Azal" auch in der Beschreibung des Großen Versöhnungs- Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden [.]?" (1. Korinther 6,2-3) tages. Dort ist die Rede von einem Ziegenbock für Asasel (As-asel). "As" bedeutet "Ziegenbock" und "asel" wird mit "weggehen" übersetzt. "As-asel" ist der "wegge- Es geht hier nun darum, was nach der Entrückung der Gemeinde geschieht: hende Ziegenbock", der in die Wüste fortgeschickt würde, nachdem es Sühnung erwirkt hatte und somit Versöhnung gefunden hat! Übrigens: Obwohl die Schreib- "Und die Frau floh in die Wüste, wo sie eine von Gott bereitete Stätte weise von "Azal" nicht überall in der Bibel identisch ist (die Buchstaben Zade und hat, damit man sie dort ernähre 1 260 Tage." (Offenbarung 12,6) Zajin werden vertauscht), bleiben Aussprache und Bedeutung vollkommen gleich! Das stimmt genau, denn nach der Entrückung wird die erste Hälfte der 70. Woche von Daniel beginnen. Von dem Moment an werden die zwei Zeugen in den Stra- ßen Jerusalems predigen. Das hat zur Folge, dass einige Gläubige dann aus der In 1. Samuel 20,19 kommt der Stein Asel vor, wobei sein Name und Asal identisch Stadt in die Wüste fliehen. Das ist maximal 3,5 Jahre lang möglich, nämlich bis sind. In dieser Geschichte muss David vor Saul fliehen. Man könnte sagen, dass zur Aufrichtung des Gräuels der Verwüstung und dem Töten der zwei Zeugen in der Neue vor dem Alten Bund fliehen muss. Sauls Sohn Jonathan wollte versu- chen, in Erfahrung zu bringen, wie sein Vater David gesinnt war, und ob sich David in Lebensgefahr befand. David würde sich drei Tage vor Saul verstecken. Nach Dieser gläubige Überrest wird danach noch 3,5 Jahre in der Wüste bleiben, wo er vor diesen drei Tagen würden Jonathan und David sich wieder begegnen. Jonathan der 3,5 Jahre dauernden großen Drangsal über Israel bewahrt wird. Die erste Zeitperi- würde dort Pfeile abschießen. Wenn er danach zu seinem Knecht sagt: "die Pfeile ode von 3,5 Jahren wird hier nicht explizit genannt, aber das ist offenbar die Zeit von sind von dir herwärts" lauert keine Gefahr und kann David zurückkehren. Sagt er "Friede und Sicherheit" (1. Thessalonicher 5,3), in der die Frau in die Wüste flüchtet.
aber zum Knecht: "die Pfeile sind von dir hinwärts", würde David flüchten müssen.
Die zweite Zeitperiode wird wohl ausdrücklich genannt und ist zweifelsohne der "Am dritten Tag aber steig schnell herunter! Du aber komm an den Ort, Zeitraum, über den Paulus Folgendes schreibt: "[…] dann kommt ein plötzliches Ver- wo du dich am Tag der Tat verborgen hattest, und setz dich neben den derben über sie, wie die Geburtswehen über die Schwangere; und sie werden nicht Steinhaufen (= Stein Asel)!" (1. Samuel 20,19) entfliehen" (1. Thessalonicher 5,3). Man muss nämlich vorher Jerusalem entfliehen. Denn für diese Zeit des "plötzlichen Verderbens" gilt: "So geht nicht hinaus".
Nach drei Tagen würde Erlösung kommen. Solange blieb David in seinem Versteck verborgen. Er blieb bei einem Stein an einem besonderen Ort. Dort war er vor Während über Jerusalem die große Drangsal ausbricht, ist dieser Überrest vorzei- Saul sicher. An diesem Ort würde die Begegnung zwischen David und Jonathan tig geflüchtet und wird während dieser Zeit in der Wüste bewahrt werden. Wenn stattfinden. Typologisch deutet diese Geschichte auf den gläubigen Überrest schließlich am Ende der 70. Woche bei der Zerstörung der Stadt erneut Menschen aus Israel. In Offenbarung 12 wird also über eine reservierte und bereitete Stätte aus Jerusalem fliehen, begeben sie sich ebenfalls zu diesem Ort in der Wüste, wo irgendwo in der Wüste gesprochen. In Sacharja 14 steht, dass bei der Zerstörung sich bereits vorher ein gläubiger Überrest gesammelt hatte. Diese Wahrheit aus Jerusalems ein flacher Weg entstehen wird. Dieser flache Weg führt zu einer Vers 12 wird ebenfalls in Vers 14 wiederholt: bereiteten Stätte, deren Name "Asal" "reserviert" bedeutet.
"[.] und die eine Hälfte des Berges wird nach Norden und seine andere "Und es wurden der Frau die zwei Flügel des großen Adlers gegeben, Hälfte nach Süden weichen." (Sacharja 14,4) damit sie in die Wüste fliege, an ihre Stätte, wo sie ernährt wird eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit (3,5 Jahre), fern vom Angesicht Das Unmögliche wird geschehen. Was früher unmöglich war, ist auf einmal wohl möglich. Früher konnte man die Stadt nicht an der Ostseite verlassen, denn dort ist ein tiefes und steiles Tal, durch das der Bach Kidron floss. An der anderen Seite Wenn das Ende der 70 Wochen erreicht ist, befindet sich also kein gläubiger Über- des Kidrontals befindet sich der Ölberg. In der Zukunft wird man über die Seite, rest mehr in Jerusalem, aber wohl in der Wüste, wo er "eine von Gott bereitete die immer versperrt war, über die Seite, auf die der Tempel Aussicht bot, nämlich Stätte" hat. Gott hat also einen Ort für den gläubigen Überrest aus Israel reser- über die Ostseite die Stadt verlassen können, weil der Berg gewichen ist. "Und ihr werdet in das Tal meiner Berge fliehen, und das Tal der Von Jerusalem nach Petra
Berge wird bis Azal reichen. Und ihr werdet fliehen, wie ihr vor dem Erdbeben geflohen seid in den Tagen Usijas, des Königs von Juda. Dann In Sacharja 13,9 steht, dass Israel einst wieder sagen wird: "Der Herr (Jehovah) ist wird der HERR, mein Gott, kommen und alle Heiligen mit ihm." mein Gott". Gott wird dann sagen: Israel "ist mein Volk (Ammi)". Wie ist das möglich? Die Antwort wird uns in den folgenden Versen gegeben: "Siehe, ein Tag kommt für den HERRN, da verteilt man in deiner Mitte Der Fluchtweg für den gläubigen Überrest, quer durch den gespaltenen Ölberg, dein Plündergut. Und ich versammle alle Nationen nach Jerusalem reicht offenbar bis Azal. Ein Ort mit diesem Namen war und ist unbekannt. Trotz- zum Krieg; und die Stadt wird eingenommen und die Häuser werden dem können wir beschließen, dass wir diesen Namen "einer von Gott bereiteten geplündert. Und die Frauen werden geschändet. Und die Hälfte (= ein Stätte in der Wüste" geben, damit "der Rest des Volks", der "nicht aus der Stadt Teil) der Stadt wird in die Gefangenschaft ausziehen, aber der Rest (= ausgerottet" wird, dorthin fliehen kann. So werden diejenigen, die "dem Schwert der Überrest) des Volkes wird nicht aus der Stadt ausgerottet werden." entronnen sind" die Gnade und Ruhe des Neuen Bundes in der Wüste finden.
Nun ist die Frage: Wo liegt Azal? Offenbarung 12 sagt: "Eine von Gott bereitete Der erste Teil, der in die Gefangenschaft auszieht, wird offenbar wohl ausgerottet. Stätte". Sacharja sagt: "Bis Azal". "Azal" bedeutet "reserviert", "bereitet". "Azal" Es gibt nur zwei Teile: Der eine zieht aus in die Gefangenschaft und der andere kann auf vielerlei Weise übersetzt werden, aber der Grundgedanke bleibt immer wird nicht ausgerottet werden. "In die Gefangenschaft ausziehen" bedeutet also "reserviert" oder "etwas in der Hinterhand halten". Bei Azal denkt man einerseits "ins Totenreich kommen". Sterben. Der Ausdruck "Gefängnis" wird in der Bibel an einen reservierten, bereiteten Ort. Andererseits impliziert "Azal" auch, dass mehrere Male für "Tod" gebraucht. Der Überrest aus der Stadt, der nicht ausgerot- der Ort sich auf einer gewissen Distanz befindet. "Reserviert" kann auch im Deut- tet wird, findet laut Jeremia Gnade in der Wüste (Jeremia 31,2). Hier steht das auch: schen die Bedeutung von "zur Seite gelegt" haben. Wenn wir etwas reservieren, legen wir etwas zur Seite. Wir legen etwas weg an einem speziellen Ort. "Azal" "Dann wird der HERR ausziehen und gegen jene Nationen kämpfen bedeutet "Aufbewahrungsort". Es ist interessant, dass das hebräische Wort auch in den europäischen Sprachen vorkommt. Es ist dasselbe wie das deutsche Wort Gegen welche Nationen? Gegen die Nationen, die Er selbst laut Vers 2 nach Jeru- Von diesem Augenblick an begann das Verborgene aus 5. Mose 29,29. Danach salem zum Krieg versammelt hat! Die Frage lautet nun: Weshalb diese Kehrtwen- kündigt der Herr vom Ölberg aus die Zerstörung der Stadt an.
de? Den Grund hierfür finden wir an mehreren Stellen in der Bibel. Der Überrest von Jerusalem hat sich nämlich zum Herrn bekehrt und hat den Namen des Herrn "Denn Tage werden über dich kommen, da werden deine Feinde einen angerufen. Von da an wird der Herr an der Seite Israels und damit gegen die Nati- Wall um dich aufschütten und dich umzingeln und dich von allen "Und es wird geschehen: Jeder, der den Namen des HERRN anruft, Am Ende der 70. Woche von Daniel wird der Herr erneut Seine Füße auf den wird gerettet werden. Denn auf dem Berg Zion und in Jerusalem Ölberg setzen. Gleichzeitig wird Jerusalem buchstäblich zerstört werden. Es gibt wird Rettung sein, wie der HERR gesprochen hat, und unter den also einen deutlichen Zusammenhang zwischen den Ereignissen am letzten Tag Übriggebliebenen (= "Das Volk derer, die dem Schwert entronnen sind"; Jeremia 31,2), die der HERR berufen wird." (Joel 3,5) Sacharja 14,4 ist die einzige explizite Bibelstelle, in der wortwörtlich steht, dass Diese Fluchtmöglichkeit wird danach in Sacharja beschrieben.
der Herr bei Seiner Wiederkunft auf dem Ölberg erscheinen wird. Trotzdem ist diese Wahrheit allgemein bekannt. Mit Mühe können wird den Ölberg in einer "Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen, der vor Vision in Hesekiel 11,23 finden, jedoch ohne Mühe in Apostelgeschichte 1. Dort Jerusalem im Osten liegt; und der Ölberg wird sich von seiner Mitte aus nach Osten und nach Westen spalten zu einem sehr großen Tal, und die eine Hälfte des Berges wird nach Norden und seine andere Hälfte nach "[.] Männer von Galiläa, was steht ihr und seht hinauf zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird so kommen, wie ihr ihn habt hingehen sehen in den Himmel." "An jenem Tag" ist der Tag der Zerstörung Jerusalems. An diesem Tag werden die Füße des Herrn auf dem Ölberg stehen "der vor Jerusalem im Osten liegt". Das ist eine merkwürdige Aussage. An anderer Stelle finden wir: "Siehe, dein König Dort steht nicht: "an diesem Ort". Aber da der Herr in einer Wolke verschwand und kommt zu dir: Gerecht und siegreich ist er, demütig und auf einem Esel reitend" wieder in den Wolken erscheinen wird, wird das höchstwahrscheinlich an dem- selben Ort sein. Aber man kann dies nicht mit absoluter Sicherheit aus diesem Kapitel schlussfolgern. Doch wenn wir Apostelgeschichte 1,11 neben Sacharja 14,4 Dieser letzte Vers wird in Matthäus auf die Erscheinung des Herrn auf dem legen, ist das kein einziges Problem. Natürlich kommt der Herr an demselben Ort Ölberg, auf einem Esel bei dem sogenannten Einzug in Jerusalem am letzten Tag zurück: auf dem Ölberg. Dort wurde er zuletzt gesehen. Außerdem war das letzte der 69. Woche von Daniel angewendet. Damals sagte der Herr über Jerusalem: Zeichen, das Er da tat in Wirklichkeit einfach ein Zeichen Seiner Wiederkunft.
"[.] Wenn auch du an diesem Tag (heute noch) erkannt hättest, was Weiter steht in Sacharja 14,4, dass "der Ölberg [.] sich von seiner Mitte aus nach zum Frieden dient! Jetzt aber ist es vor deinen Augen verborgen." Osten und nach Westen spalten [wird] zu einem sehr großen Tal". Man kann sich das nur schwer vorstellen, da der Ölberg nur ein kleiner Berg ist. Doch wird ein

Source: http://www.bibelstudium-online.de/info/petra.pdf